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《水浒传》作文素材挖掘

时间:2019-04-14 15:00 来源:未知 作者:admin 阅读:
《水浒传》
——一部诠释忠义精神的英雄史诗
【作品简介】
《水浒传》又名《忠义水浒传》,是我国历史上第一部用白话文写成的章回体小说。作者一般认为是施耐庵,根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反,梁山泊英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程,塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象,是中国古代优秀长篇小说之一。美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为“四海之内皆兄弟”。
【经典素材一】
施耐庵写“打虎”
    施耐庵很爱描写打虎!解珍、解宝登州山上猎虎,李逵在沂岭一人杀四虎,最精彩的是景阳冈上武松打虎。
    施耐庵为了能把打虎写得动传神、活灵活现,同时也为了了解老虎的习性,曾不顾危险,跑到人烟稀少、老虎经常出现的深山老林里,爬到树上,蹲在那里长久地观察老虎的生活动态与捕食动作。他还走访了很多有经验的猎户,了解他们猎虎以及与虎博斗的情况。因此,《水浒传》里几次打虎,都不雷同。
    相传,施耐庵在写“武松打虎”这一段时,一连写了好几遍都不满意。于是他急中生智,搬了一条长凳子放在堂屋当中,一只手按住长凳,把凳子当做老虎,在长凳两边跳来跳去,摹仿醉汉痛打恶狗的架势,体会醉汉狠击恶狗的心态。他夫人先前没介意,后来见他在凳上跳得满头大汗,并举起拳头要打凳子,便连忙吼道:“你发疯了,打它干什么呀!”施耐庵笑道:“我在打‘虎’啊!”说完又跑到书桌前面坐下来,很快就写好了景阳冈上武松打虎这一段书。这一回呀,真写得有声有色,扣人心弦,把武松写得栩栩如生。
多维运用
    解析一:说和做。实践出真知,有的人说得天花乱坠,却从来不实际操作。这只能是空想,空想出来的一定不会让人感到真实可信。施耐庵为了把“打虎”情节写得逼真,不仅亲自上山观察,还亲身实践,把“做”的内涵诠释得明明白白。
    解析二:付出与收获。可以说,没有任何人的创造性劳动是完全凭空所得的,一切创造都在一定程度上依赖于现实中的灵感触发。如果没有施耐庵的付出,我们哪里能读到如此精彩的篇章呢?
解析三:变。“变”即要灵活多样,任何事情都不能一模一样,不然结果只能是乏味。施耐庵写“打虎”情节,几乎每个情节都不相同,如武松景阳冈打虎,解珍、解宝登州山上猎虎,李逵在沂岭一人杀四虎,等等,每一部分都让人感觉到他的变化,而正是这一“变”,才使得文章多姿多彩,引人入胜。
适用考点
    说和做  付出与收获              创造与灵感               创新
相关考题
门前的小草,绿了又黄,黄了又绿,大自然的风景每天都是新的;我们在慢慢长大,父母却渐渐老去;煤油灯成为古董,管道天然气进入厨房,电脑也挤进我们的生活,真诚和友谊被人们重新拾了起来,时尚的春风吹遍城市和乡村的每一个角落……
只要细心观察,你会发现,变化无时不有,无处不在。在你的生活中,你都看到、感受到了哪些变化?你有怎样的感悟和思考?
请以“变化”为话题,写一篇作文。题目自拟,体裁不限,600字左右。文中不得出现真实的地(校)名和人名。
【佳作欣赏】
梁山好汉之一百单八将
    话说梁山一百单八将高举忠义大旗,除奸去恶,扶贫济困,深得民心,队伍力量迅速壮大,搞得皇帝老儿整日寝食难安,遂派得力大臣前去招安。
    宋江看条件相当优厚,不顾众兄弟反对,心一横,携全家老小远赴京师,留下一帮兄弟成天在忠义大堂大眼瞪小眼。
    “大哥怎么变成这样了?”母夜叉孙二娘跺着脚嚷道。
    “送上门的不吃白不吃。收拾东西,走人!”脾气一向暴躁的鲁智深扛着行李跑得比兔子都快。
    于是众人皆忙活开来,准备赴京投奔大哥,以便后半辈子也有个着落。
    好在宋江还算仗义,处处罩着弟兄们。不久,梁山好汉们办起了公司,开起了工厂,再加上“梁山好汉”这四个字的分量,那生意想不火都不行。不几天,梁山好汉都变成了一掷千金的款爷富婆。
    可惜好景不长,众英雄风光了没几天,宋江家里就热闹了起来。
    “大哥,我的好大哥,这口气儿,兄弟我实在咽不下去了,您可一定得帮我呀!你看,好好的网吧,硬让侍卫给砸了!不就办了几个黄页吗?”拼命三郎石秀抱着正在浏览黄页的宋江早已泣不成声。
    “大哥,这次来还是为那事。您说,我的食品公司的经营许可证可是您给办的。您要晚回来一天,那就少挣几万块。这可全是钱哪!细想一下,中国那么多人,吃点甲醛泡菜、苏丹红什么的,多死几个人也很正常嘛!”孙二娘看着正搂着李师师跳舞的宋江,酸溜溜地嚷道。
    “大哥,昨天我的水泊大世界被条子封了,您看能不能跟上面走走关系,通融十下,钱不是问题。”说着,吴用变戏法似的从身后拿出一袋金灿灿的金砖。却见宋江睁着双眼看着金砖,口水早已流到楼下。
    渐渐地,梁山一百单八将的大名不复存在,取而代之的则是见钱眼开的一百单八贼。而这也正是皇帝老儿所期望已久的,遂命侍卫逮捕一百单八贼,全部处以死刑,以示众人。
画外音:梁山一百单八将死后,冤魂不散,整日缠着皇帝老儿。经佛祖指点,终归正道,修成正果,化为天空中的一百单八点繁星,无时无刻不提醒着人们:世间的变化是令人捉摸不透的,但在自我变化的过程中切勿失去自己的本性。
 
【素材趣闻】
施耐庵画牡丹
施耐庵不仅小说写得好,画也画得不错,但他还不满足。一天,见老师轻易地画好一幅牡丹图,施耐庵就问老师为什么画得这样好。老师告诉他说:“你去后花园看看吧。”聪明的他从此以后每天对着花园中的牡丹写生。日子久了,他想和老师比一比,但老师一眼就看出了他画中的不足。然后,施耐庵又来到后花园仔细观察。通过这样一番观察研究,他明白了:观察才是学画之道。
毛泽东与《水浒传》
武松打虎是人们十分熟悉的《水浒传》里的精彩段落。毛泽东在《论人民民主专政》一文中,借这个故事来回答人们所提出的“你们太刺激人了”的问题。在毛泽东看来,“专政”手段确实是“刺激”人的,但它是用来“对付国内外反动派和帝国主义及其走狗们,不是讲对付任何人的。对于此人,并不发生刺激与否的问题”。接着,他又写道:“在野兽面前,不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来,景阳冈上的老虎,刺激它也是那样,不刺激它也是那样,总之是要吃人的。或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一。”
【经典素材二】
疾恶仗义鲁智深
鲁智深,原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖,此名因他职位所称。有一次,鲁达和李忠、史进在一起喝酒,听到金翠莲父女被郑屠欺压,于是仗义执言,伸张正义……
    郑屠右手拿刀,左手便来要揪鲁达,被这鲁提辖就势按住左手,赶将人去,望小腹上只一脚腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步,踏住胸脯,提起那醋钵儿大小拳头,看着这郑屠道:“洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户,狗一般的人,也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺,咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来,那把尖刀也丢在一边,口里只叫:“打得好!”鲁达骂道:“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺,红的、黑的、紫的都绽将出来。
    两边看的人惧怕鲁提辖,谁敢向前来劝。
郑屠当不过,讨饶。鲁达喝道:“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底,洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶,洒家偏不饶你!”又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场,磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时,只见郑屠挺在地上,口里只有出的气,没了的气,动弹不得。(节选自《水浒》(七十一回本)第三回)
多维运用
    解析—:生活中处处有善恶交锋。“善”与“恶”是相对立的,但两者又始终矛盾着并行。对于一个人来说,是向“善”还是向“恶”,这由此人的本性所决定。郑屠的以强欺弱是由他的“恶”性支配的,鲁提辖的痛打郑屠,是由他“路见不平,拔刀相助”的善心支配的。
    解析二:恻隐之心,仁之端,孟子说:“非恻隐之心,非人也。”又说在中国儒家传统道德的“仁义智信”中,“仁”处首位,而“恻隐之心”又处于“仁”之首。一个具有道德之人,首先应该具有“恻隐之心”。无论是鲁达对翠莲父女的相助,还是护送林冲到沧州,都足见他的“恻隐之心”。
解析三:优点与缺点。鲁达的侠气仗义,无论是朋友还是陌生人,只要他认为有不平的,都会出手惩治恶人。这是他性格中的优点,然而,一旦多喝了酒,如在文殊院借酒闹事,这就有失理智了。但从文学形象的角度来说,这才是一个鲜活的人物。
适用考点:
疾恶如仇  恻隐之心 侠气仗义 人无完人   理智与情感
《水浒传》读后感
    所谓侠,即是行侠仗义的人。他们纵情江湖、顶天立地,眉眼间总凝聚着英豪之气。他们好打抱不平、疾恶如仇,逢龌龊冤屈之事必义愤填膺拔刀相助,而并非只执著于一己的快意恩仇。秉承仁义,慷慨为怀,胸襟坦荡,才可称为“侠”。鲁智深可谓是水浒中唯一的侠。
    鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。
    “路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……”电视剧《水浒传》的主题曲粗犷豪放,是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执著地认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平,拔刀相助”,一遇到恶人为非作歹,他绝不会袖手旁观。救金翠莲,救林教头,救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠,毫无顾忌地向人伸出援手,无论是萍水相逢的路人,还是一见如故的好友;这等的英雄气概、侠肝义胆,怎能让人不自愧弗如?正如金圣叹之赞:鲁达一片热血,直喷出来,令人深愧虚生世上,不曾为人出力!
   的确,他“疾恶如仇”;的确,他“拔刀相助”,但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥,用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后,他晓之以理,以“养老送终,承祀香火”来劝周通,莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋风身上,估计板斧早就劈下去了,更甭提这样的循循善诱。的确,他“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”,但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者,这是他从不违背的原则。
    透过那双眼,我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下,是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性,唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼,看出了他的慧根。他嗜酒吃肉杀人越货,但仍与佛有缘,只因他心存赤诚的真善。
    于是在一个清静的夜晚,他独坐在青灯古佛旁,随着钱塘的潮信归去了。我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》:漫摇英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。
    好一个赤条条来去无牵挂!我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”,大踏步地走下五台山,“路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……”
好一代大侠鲁智深!
【素材趣闻】
《水浒传》中的麻醉药
    《水浒传》第十六回里有这样一个情节,梁山好汉晁盖等人为智取生辰纲,将蒙汗药下到酒里,把公差麻翻在地,然后大摇大摆地推车劫去财物。这蒙汗药为何物?其实就是今天所讲的麻醉药,即曼陀罗花。曼陀罗花的主要成分是东莨菪碱、莨菪碱和少量阿托品。《后汉书·华佗传》曰:东汉名医华佗首创以曼陀罗花为主的“麻沸散”能令人麻醉,忽而不知人事,任人劈剖,不晓痛痒。
在唐宋期间,以曼陀罗花为主的中药麻醉方法已相当普及。但是,在清代以后,中药麻醉这一历史悠久的传统医药方法逐渐被丢弃。直到20世纪70年代,以曼陀罗花为主的中药麻醉剂又重放异彩。
武 松 打 虎
    武松回家探望哥哥,途中路过景阳冈。武松在冈下酒店喝了很多酒,踉跄着向冈上走去。太阳快落山时,武松来到一破庙前,见庙门贴了一张官府告示,武松读后,方知山上真有虎,待要回去住店,怕店家笑话,又继续向前走。由于酒力发作,便找了一块大青石,仰身躺下。刚要入睡,忽听一阵狂风呼啸,一只斑斓猛虎朝武松扑了过来,武松急忙一闪身,躲在老虎背后。老虎一纵身,武松又躲了过去。老虎急了,大吼一声,用尾巴向武松打来,武松又急忙跳开,并趁猛虎转身的那一霎间,举起哨棒,运足力气,朝虎头猛打下去。只听“咔嚓”一声,哨棒打在树枝上。老虎兽性大发,又向武松扑过来,武松扔掉半截哨棒,顺势骑在虎背上,左手揪住老虎头上的皮,右手猛击虎头,没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血,趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死,举起半截哨棒又打了一阵,见那老虎确实没气了,才住手。从此之后,武松“打虎英雄”的威名大震。
【经典素材三】
可歌可泣武大郎
    武大虽然人长得矮小、丑陋,举止卑微、猥琐,但他的内心世界却充满了爱心。首先他对弟弟疼爱有加。武大兄弟自幼父母双亡,原本穷困不堪的武大并没有像其他的一些势利小人那样将弱小的弟弟撇在一边,而是吃尽千辛万苦将弟弟抚养成人,并让他拜师学艺,练成了惊世武功。其间的甘苦,可以从武松对哥哥的感情中一窥端倪。再次是替弟弟武松吃官司,让那个人人赞扬的打虎英雄逃脱被法律制裁的责任,自己却冒着连坐、遭报复的危险扛了下来。加上后来对乔郓哥的照顾,以及和四邻的和睦关系都足以说明他是一个满怀爱心的热血汉子。
    此外,他勤劳顾家。武大娶了美丽迷人的潘金莲之后,并没有像一般人那样醉心妻子美丽的容颜和别人的羡慕之中,而是为了让妻子过得更幸福一点,开始了自己的创业行动,武大郎炊饼凝聚了他的多少辛勤汗水,恐怕只有与他朝夕相处的潘金莲知道。他诚实、友爱、宽容,与人为善。他做生意货真价实,童叟无欺。
多维运用
    解析一:不要以貌取人。“海水不可斗量,人不可貌相”,武大郎虽然长得又矮又丑,但是,从他的一生为人处世来说,却是一个大好人。无论在哪个社会,公众的良心总是向善的。因此,无论武大郎是生还是死,都能激起读者对他的赞颂与同情。
    解析二:社会总有良心。武大郎之所以能得到读者的称赞,首先是他那颗充满真挚之爱的心灵。他的爱,首先表现在对同胞弟弟武松的养育之爱与为弟弟顶罪之爱,再次表现在他对妻子之爱与邻里之爱上。
解析三:人都应该有责任感。每个人都有社会角色,对于武松来说,武大郎是兄长,对于潘金莲来说,武大郎是丈夫,对于顾客来说,武大郎是老板……在面对这些角色时,他都尽自己的最大努力承担起了应该担当的责任。
  适用考点
人不可貌相,手足情深  人生应有原则  责任感  公平交易
相关考题
阅读下面的材料,按要求作文
古人称天鹅为“鸿鹄”,它展翅翱翔于蓝天,是志存高远的象征。但它要实现拥抱蓝天的理想,在展翅高飞之前必须有一段足够长的水面可供滑行加速,也就是说必须有一段足够长的助跑线。
你有鸿鹄之志吗?你想领略更为高远的人生风景吗?那么从现在起,你就必须为自己铺设足够长的助跑线。
请以“助跑线”为话题,自拟题目,选择你得心应手下的文体,写一篇不少于600字的作文(若写成诗歌,不得少于20行),文中不得出现真实的人名、校名和地名。
【佳作欣赏】
   
    “这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。”这是一句名言,似乎是英国的一个社会学家说的。
    责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时,责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给我们的是人类的珍宝——人类的伟大。
    19世纪末,一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款,当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他,“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他还是回答说:“是的,在法律上我是没责任的,但在道义上,我有责任,我应该偿还一切。”他用39年的时间偿还了所有的“债务”,当他偿还最后一笔“债务”时,他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸,但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富。
    责任,是上天对人类的一种考验,许多人通不过这场考验,退却了,逃避了,结果一事无成。相反,许多人承受了,经受住了种种考验,最终戴上了胜利的桂冠。
    孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子,因为他要站岗。天黑了,别的孩子早散了,可是他,仍然坚守自己的岗位,宁愿站看哭泣也不愿离开,因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕,如果我们成人也如那个站岗的孩子那样认真地对待自己的责任,那么我们的社会将变得何其美好。还记得《水浒传》里的武大郎吧,他对兄弟武松来说,要尽到兄长的责任;反过来,武松也尽到了弟弟的责任。每个人,都要用自己的最大努力承担起了应该担当的责任。
    愿我们每个人都有一颗强烈的责任心,在这个社会上,在自己的生活中,尽到自己的责任,服务于社会,同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。
【素材趣闻】
《水浒传》为何是108?
  《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”,3672相加之和正好是108,这带有明显的传统道教色彩。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星,每颗天罡星各有一个神,合称“三十六天罡”;北斗丛星中还有72颗地煞星,每颗地煞星上也有一个神,合称“七十二地煞”。“36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字。“36'是六六相乘之和,“六”是我国古人崇尚的吉利数字。闻一多先生就此问题特意撰写《七十二》一文进行考证,他指出:“‘七十二’是一年三百六十天的五等分数,而这个数乃是由五行思想演化出来的一种术语……它是一种文化活动的表征。”可见,72是古代历法中的基本计算数,与社会生产、生活息息相关,因此对人们的数量概念产生了很深的影响。
水浒绰号趣闻
    《水浒传》中的一百单八将个个都有绰号,人人都有诨名,这些绰号不仅恰如其分地表现了主人外表、性格或本领方面的特点,而且丰富多彩、包罗万象。
    从数字看,有一丈青、一枝花、两头蛇、双尾蝎、短命二郎、拼命三郎、八臂哪吒、九尾鱼、九纹龙,虽然一百单八将的绰号中寻不到四五六七的影子,但在他们的名字中则分别有郁保四、阮小五、王定六、阮小七,如此一来,九个数目字就全了。
    就颜色而论,则有赤发鬼、青面兽、青眼虎、紫髯伯、白花蛇、百面郎君、黑旋风、金毛犬等,虽算不上缤纷多彩,却也是五颜六色。
    与天文有关的则有及时雨、霹雳火、小旋风、黑旋风、轰天雷、摸着天等。
    和武器有联系的有大刀、双鞭、双枪将、没羽箭、金枪手、铁扇子、操刀鬼等。
    有些也从爵位官职来分的,如美髯公、紫髯伯、神算子、小霸王、铁叫子、双枪将、急先锋、神行太保、神机军师、丑郡马等。
有些也与动物有关,如九纹龙、混江龙、笑面虎、青眼虎、母大虫(即母老虎)等。

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